الرواة عنه عَلَى الرفع . وروى ابن عدي أن همامًا إِنَّمَا وَهِمَ في إدراج قوله : " كان إذا دخل الخلاء وضعه " فإن هذا من قول الزهري ، وأما أول الحديث وهو أن النبي - صلى الله عليه وسلم - اتخذ خاتمًا ولبسه فهو مرفوع ، وقد جاء هذا مبيَّنًا في رواية عمر ابن شبة ، ثنا حبان بن هلال ، ثنا همام ، عن ابن جريج ، عن الزهري " أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حيث لبس خاتمه كان إذا دخل الخلاء وضعه " . ووجه الحجة أنَّه إِنَّمَا نزعه لأنّ نقشه كان محمد رسول الله كما تقدم ، وقد جاء ذلك مفسرًا في رواية البيهقي ( 1 ) من حديث يحيى بن المتوكل عن ، ابن جريج عن الزهري ، عن أنس " أن النبي صلى الله عليه وسلم لبس خاتمًا نقشه محمد رسول الله ، وكان إذا دخل الخلاء وضعه " . وروى الحافظ أبو بكر الجوزقاني من حديث المنهال بن عمرو ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل الخلاء نزع خاتمه " ( 2 ) . وقد أورد ابن أبي شيبة في " كتابه " ( 3 ) من طريق عكرمة قال : كان ابن عباس إذا دخل الخلاء ناولني خاتمه . وعن ابن عباس أنَّه قال : " كان سليمان بن داود - عليهما السلام - إذا دخل الخلاء نزع خاتمه فأعطاه امرأته " ( 4 ) . والرواية الثانية " : لا يكره ، وهي اختيار أبي علي بن أبي موسى والسامري وصاحب المغني ، وبَوَّب الخلال في جامعه " باب الخاتم فيه ذكر الله عز وجل أو الدرهم يدخل الخلاء وهو معه " ، ولم يذكر في الخاتم سوى هذه النصوص لأحمد ، وذكر في الدرهم ما رواه عنه صالح في الرجل يدخل الخلاء ومعه الدرهم . قال : أرجو أن لا يكون به بأس .

--> ( 1 ) في السنن الكبير ( 1 / 95 ) وقال البيهقي : وهذا شاهد ضعيف . ( 2 ) أخرجه الجوزجاني في " الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير " برقم ( 344 ) ، والبيهقي ( 95 ) . ( 3 ) المصنف ( 1 / 112 ) . ( 4 ) أخرجه ابن أبي شيبة ( 11 / 112 ) .